كتاب الوكالة « 1 » الوكالة : مصدر الوكيل بكسر الواو وبالفتح لغة . الوكيل : من وكل إليه الأمر بالتّخفيف ، أي ترك وسلّم ، تقول في الدّعاء : لا تكلني إلى نفسي ، وهو من حدّ ضرب ، ووكّله بالتّشديد : أي جعله وكيلا والتّوكّل : قبول الوكالة . والتّوكّل على اللّه تعالى ، والاتّكال عليه : هو الاعتماد على اللّه تعالى عزّ وجلّ . وقال في مجمل اللّغة : التّوكّل : إظهار العجز والاعتماد على غيرك « 2 » . والوكل : بفتح الواو والكاف : الرّجل الضّعيف العاجز « « 1 » » ، وواكل فلانا : إذا ضيّع أمره متّكلا على غيره . والوكال في الدّابّة : أن تسير بسير أبطأ . وروي في الكتاب عن عبد اللّه بن جعفر قال : كان عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه لا يحضر خصومة أبدا ، وكان يقول : إنّ الشّيطان يحضرها ، وإنّ لها قحما : جمع قحمة ، وهي المهلكة « « 2 » » ، بضمّ القاف ، ويقال : معناه أنّ لها أمورا شاقّة . والاقتحام : هو الوقوع والإيقاع في المشقّة . قال : وكان إذا خوصم في شيء من أمواله ، وكّل عقيلا ، هو أخوه عقيل بن أبي طالب ، فلمّا كبر عقيل وأسنّ : كبر ، من حدّ علم ، في السّنّ . وأسنّ كذلك ، وكبر من حدّ شرف ، في معنى العظم ، وجمع بين اللفظين ومعناهما واحد لاختلاف اللّفظين . قال : فلمّا كبر عقيل وأسنّ وكّل عبد اللّه بن جعفر ، هو ابن أخيه عبد اللّه بن جعفر

--> ( 1 ) قال الشيخ البسطامي : الوكالة اسم بمعنى التوكيل كالسلام بمعنى التسليم والكلام بمعنى التكليم والوكالة بالكسر مصدر الوكيل والفتح لغة . والوكيل جمعه الوكلاء وهو فعيل بمعنى مفعول إذ الأمر موكول إليه أي مفوض إليه . فالوكالة في لغة : هي تفويض الأمر إلى غيره مطلقا . وفي الشريعة : تفويض التصرف إلى غيره تصرفا يملكه المفوض ويعقله المفوض إليه ويقصده . انظر الحدود والاحكام الفقهية للبسطامي [ ص / 86 ] . ( 2 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 4 / 66 ] . « 1 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 4 / 66 ] . « 2 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 4 / 161 ] .